春往海南边三亚行之七天涯海角
天涯海角离南山寺并不远，合起来可以算作是一天的游程。从三亚发车的21路或者16路，先是经过天涯海角站，然后直奔终点站南山寺。回来的途径自然也是一致了，16公里，票价三元，大概是50分钟左右，一般来讲，是比较顺利的。从地理位置上看，天涯海角位于三亚市区西南23公里处，以美丽迷人的热带海滨自然风光，悠久独特的历史文化而驰名中外，陆地面积10.4平方公里，海域面积6平方公里，背对马岭山，面向茫茫大海。海水澄碧，烟波浩瀚，帆影点点，椰林婆娑，奇石林立,水天一色。
从行政区域上看，这里属于三亚市的一个区，在十八世纪初的时候，还是一片荒地，只在村北通往文门的路口，有三家茅草房开设饭店，供应来往客人住宿，故称三间村。据清光绪二十六年庚子(年)年五月至辛丑年冬始编纂的崖州志中记载：“下马陵有二十余天涯区户，近山近海，环境优美，被人们发现后，附近渔民迁来在沿岸一带住居，形成渔村。”
年，定名为崖县信孚乡。年，叫做马岭公社。年，更名为天涯公社。年，建立天涯镇。年8月，天涯镇、育才乡合并，重新设立天涯镇。年2月11日，国务院批复三亚市撤六镇新设四区，撤销河西区、凤凰镇、天涯镇，年1月2日，正式设立了天涯区。
三亚区是个历史悠久的地方，有被毛泽东称赞“不爱红装爱武装”的“西岛女民兵文化”;有被誉为三亚地标文化的“天涯文化”;有从小渔村变成新兴旅游城市做出重大历史贡献的“疍家渔村文化”;有声名远播的“天涯海角婚庆文化”;还有“海洋文化大观园”之称的“西岛海洋文化”。并在这里首次发现了“野生稻”，有被誉为世界粮食安全做出巨大贡献的“南繁文化”;更有黎族宗源地之一的“梦里黎乡文化”;有以世界最大热带兰花为主题公园的“兰花文化”;有以四季海鲜为主兼容八方口味的“美食文化”等。
“天涯”这个词汇，最早出于汉代乐府古诗《行行重行行》中，“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。”东汉蔡文姬所作著名的《胡笳十八拍》中也写有：“戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。”
而“天涯海角”这个成语，最早出现于南朝陈时徐陵《武皇帝作相时与岭南酋毫书》：“天涯藐藐，地角悠悠，言而无由，但以情企”。唐代时，白居易在《浔阳春三首·春生》中写到：“春生何处暗周游，海角天涯遍始休，先遣和风报消息，续叫啼鸟说来由。”至此，“海角”与“天涯”开始被连用。
“天涯海角”这一成语的确立，便为无数文人骚客所喜爱，纷纷用“天涯海角”来表达不同心境与感怀，为此积淀下丰富的文化情感内涵。
现在可以查到，历代名家用“天涯”或“海角”二字的诗词，就有首之多。即便是现在，流行歌曲中“天涯海角”也是频频出现，这个词汇依然铭刻在今人心中。
但很可惜，最早被叫做“天涯”、“地角”的地方却不是海南，而是在山西。现在的山西原平市郊，有一座在盆地上突起之山叫石鼓山。突兀而起，如垂天之壁，早在两千年前就被命名为“天涯山”，亦称“天涯石鼓山”。而后，有文人墨客又将与天涯山遥相对望的五峰山称为“地角”，当然，没有海洋，算不上真正意义上的“海角”。所以只能“天涯是为天涯，五峰好比地角”，这是中国最早的“天涯地角”胜景。而今，原平市亦依据古代题咏天涯山的“天涯八景”，建造了“天涯山风景区”。
而最早以“海角”命名之地在广西。古称廉州的广西合浦有一海隅，宋代以前，人们以为这里地处“南海之角”，已是陆之尽头了，便称之为“海角”，并早于北宋时便建“海角亭”，题“海天胜景”纪胜。
山西的“天涯山”、广西的“海角亭”，命名逾千年，也曾分别以“天涯”、“海角”在内陆享誉一时。清朝雍正年间崖州州守程哲在三亚题写的“天涯”二字，虽然只有二百七十多年历史，但后来居上，得到了人们的普遍认可。再加上后人继而命题“海角”后，竟使“天涯海角”的地理概念，有了名副其实和具体形象的载体。
而今，人们淡忘了山西“天涯山”、广西“海角亭”，唯知道中国的“天涯海角”就在海南岛上，“天涯海角”也成为了三亚的别名。而今看来，程哲确是独具慧眼、贡献极大，海南应该感谢此人了。
除此之外，历朝历代被贬往三亚的官员，也对“天涯海角”的认可与传播，做出了不可磨灭的贡献。这些，在本系列开始便有了描述，于此不赘。我认为，就个人命运而言，正如他们自己认为的那样，是大不幸，而对贬居之地来说则是幸运的，这些人物对推动三亚文化发展，起到了关键的作用，事实也正是如此。一个地方既有着山川美景，又有着历史文化积淀，那就值得像一本内涵深厚的书一样让人去品读。
我想，在每个人心中，都有一个属于自己的“天涯”，那就是远方，自己的“海角”，那就是诗的憧憬。来到三亚的天涯海角，也许，会得到心理上的安慰与期许的满足。石头是天涯的标识，是海角的说明。没有石头，便没有了涯与角。那么，让石头说话，来讲述这里的故事、这里的文化，来说出人们心里对诗、对远方的那份感怀，我想，那应该是件最享受的事情。
但天涯海角也有禁忌点的，比如，一是高官不愿来此处游，担心从此走背时运，仕途走到尽头;二是富商不愿来此地游，怕从此生意走向衰落;三是新婚夫妻不愿来此走一趟，担心从此缘分穷尽，不能天长地久，好合百年。但我不怕，一非官员，二非财主，更不怕缘分穷尽，所以，我便没有负担地来了，来看看这个传说中的“天涯海角”，到底是个什么样子……大门、雕像、广场
空旷的门前广场，极朴素的木制建筑，有点近似成都“杜甫草堂”的样式。灰瓦顶不高，中间撑起，两边垂落，形成一个大大的“人”字，一白一红的双檐，看起来稍显粗糙，但有着一种原始的厚重感。其下，是用条条板块组成的无数个“一”字。再下一层，又起一白红色双檐“人”字，与方形门柱形成一个宽大的“介”字。正门两侧，再开两个方形大门，很是宽大。空隙中，可以望到远方蓝色的大海，迎风摇摆的椰子树。
正门人字檐下，嵌着红色“天涯海角”四个行书大字，两侧对联是“海内存知己;天涯若比邻”，乃是初唐四杰之一的王勃《送杜少府之任蜀州》之句。但心中有点纳闷，实在不知王勃与这天涯海角有着何等关系。
走过大门时，蓦然觉得与远观大为不同，门坊好深，足有十余丈宽，大有“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。”犹如穿廊深深，方能进入圣地之感。
进的门来回头顾看，双侧对联为“海角尚非尖;天涯更有天”，乃是大文豪郭沫若为天涯海角题诗三首中的两句。当我真正站在了“天涯海角”时，心中有种特别的激动，想想就知道了，在书上读了千百回的地方，现在竟是脚下的这一片土地，那种感觉该是多么奇妙啊! 我首先看到了桶井(马岭—羊栏)火车站牌，这条解放前的窄轨铁路，到现在已经有70多年的历史了。是日本侵略海南岛时遗留下来的，而这个站牌，就是日本侵华的遗迹。当年日本人在海南的昌江大量盗采富铁矿，利用这条铁路运到三亚后，用轮船运回日本冶炼钢铁，制造枪炮，用来屠杀中国人民，我们一定要铭记历史。铁轨上，有一对正在拍摄婚纱照的情侣，他们手牵手在铁轨上前行，阳光把他们的影子重叠，分开，最后形成美丽的剪影。我也喜欢铁轨，它们就像两条平行线，总是默默的看着对方，而一旦相交之后就会越走越远......
左侧一片郁郁葱葱，前面则是无边无际的大海，我选择了寻绿而往。没有想到，竟然走进了红花绿草中的“三亚历史人物雕塑园”，有水有草，还有树荫下的石桌石凳。
一个小小的花圃，悄悄躲藏在雕塑园的最东面，两个凉亭，一个是中式风格，一个是日式风格。林荫深处，有八座塑像，雕刻的都是对三亚政治、经济、文化做出突出贡献的历史人物。
第一位是中国纺织之母黄道婆。又名黄巧儿，出生在宋末元初，十岁左右就被卖当了童养媳，受到非人虐待，后来，她逃到了三亚。困苦生活的同时，她学到了当地的纺织技术，并融合黎汉特长，成为了一个出色的纺织能手。她在三亚生活了近30年。于元朝元贞年间，回到她的故乡乌泥泾，即现在的上海徐汇区。逃婚逃成名人，学徒学成专家。当时，植棉业已经普及，但纺织技术落后。她一边教妇女们棉纺织技术，一边改革出新的纺织工具。比如加长弹棉弓，以棒击替代手拨，不仅减轻了劳力，而且效率大增。脚踏轧棉机彻底结束了手剥棉籽的历史，把女人从单调低效的劳作里解放了出来。她还改进了织布技术，织出了错纱、配色、提花等五光十色的棉布和乌泥泾被。这一系列技术革新和发明，涵盖了擀、弹、纺、织、染所有工序，泽被故里，造福一方，松江自此被誉为衣被天下之地。棉花后处理的瓶颈打破了，真正成为了中国重要的经济作物。因此，她被称为我国的“衣之母”。 第二位是个依石而立、一副晚清读书人打扮的人，他叫林缵统，是三亚本地人。乃著名的“公车上书”和“戊戌变法”的骨干分子。面对甲午战争的失败和《马关条约》的亡国危机，他与康有为、梁启超等热血举子一起上书光绪帝，请求迁都、变法、拒和、再战。戊戌变法失败后，他回到海南，但不忘忠心报国，多次同友人到万宁、琼海等地召集商讨议事，筹划开发西沙群岛，被赞誉为“华夏开疆之幸事”。他是晚清提倡开发西沙群岛的第一人。望着塑像，我对他的崇敬油然而生。
第三位塑像，是被周总理誉为“我国历史上巾帼英雄第一人”她是广东阴江人。以自己的非凡统治力统领了海南，后被称为洗夫人。隋文帝统一中国，洗夫人率各州县归附，迎接中央政府派来官员，使海南与中原有了亲和关系。今天之海南，还有几百座洗夫人庙。现在海南冯氏，基本上是她的后裔，真是巾帼不让须眉。塑像上，她骑着高头大马，头顶云罗伞，身后排列着成队的铠甲士兵，非常地威武。
第四位是鉴真大师，他的事迹在上一章节已详细介绍，于此不赘。塑像中的这位僧人，挺直了身板，迎风而立，目光深远，瞩望着海疆……
第五位是钟芳，原籍琼山县，出生于明代崖州高山所，也就是被誉为“海南第一文化古村”的三亚崖州水南村，他是明代的著名学者、政治家，曾做过文官、武官、法官、学官和财官等。7岁能诗，10岁中秀才，被誉为“崖州神童”。25岁中举，32岁登进士，入选翰林院，后官至南京兵部右侍郎和户部右侍郎。才华出众，学识博精，对律法、历史、医药、卜算等无不贯通，文章“雄浑精深，气随理昌”。在国子监讲学，“子莫不感动”。他提出的“知行合一，知以导行，行以践知”的哲学观点名垂千古。所写《春秋集要》、《学易疑义》被选为考生必修书目。清朝将他的主要著作收入了《四库全书》。钟芳是海南文化发展史上的一个重要标志，“上继文庄丘浚，下启忠介海瑞”，具有承先启后的作用。被人们尊为“岭南巨儒”、“南溟奇才”。与明代海南第一才子的丘浚、海瑞并称“琼州三星”。汉白玉雕像上，他面向大海，端坐阅卷，一副沉思的样子，让人感到了他的学问宏博，刻苦治学的神态。
第六位是南宋宰相赵鼎，他是当时著名的政治家、词人，曾举荐岳飞收复襄汉六郡，正是因为他的培植，才有了岳家军的崛起。公元年，南宋朝廷迫于金国的军事压力，很多人主张割地求和，但他坚决反对投降派的卖国行径，遭到秦桧的忌恨。对他进行了疯狂报复，捏造罪名，将他一贬再贬，最后流放三亚。为免拖累家人及朋友，赵鼎自撰墓铭“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”最后绝食而死，浩然正气却为后世所称颂。《宋史》给予很高评价：“论中兴贤相，以鼎为称首云。”被贬三亚后，他为当地做了很多贡献。海口五公祠将其列入“五公”之一，供后人缅怀纪念。雕像中的赵鼎，头发散乱，双目悲愤，左手握拳，右掌拍案，其忧愤之心、激昂之情，非常传神。
第七位与我河北有着莫大的关系，他叫李德裕，是我们石家庄赞皇人。曾两度为相。是唐朝末年最出色的政治家之一，平定回鹘叛乱，消除危及中原政府的藩镇权利，打造了晚唐著名的“会昌中兴”。极力反对“朋党之争”，最终成为所谓“朋党”牺牲品。唐宣宗大中二年，也就是公元年，被贬为崖州司户，次年正月抵达。大中四年，就是公元年，在海南去世，终年63岁，被追封为太尉，赠卫国公。他的诗词“一去一万里，千知千不还，崖州在何处，生度鬼门关”，成为被贬官员的代表性心态写照。在被贬间，不忘著述立说，奖善嫉恶，热心传播中原文化，对海南岛文化发展做出了积极贡献，海口五公祠将其列为“五公”之一加以纪念。
第八位叫做胡铨，乃江西庐陵府人，也就是今天的江西吉安，南宋兵部侍郎，著名的政治家、文学家、爱国名臣。金兵渡江南攻时，力主抗战，募招义兵保卫乡里。因与赵鼎一样极力反对秦桧与金人议和，并掷书皇上请斩秦桧，宋高宗将他一贬再贬到三亚崖州区。秦桧死后，胡铨才得以回家，他被海口五公祠列为“五公”之一，为后人所纪念。
说是八位，其实是十座塑像，因为在广场，还有两位横刀立马的伏波将军。一位是受汉武帝之命，平定南越叛乱的路博德。汉武帝时代将星璀璨，名将卫青、霍去病、李广等人破匈奴、定河西，功勋显赫，照亮了历史的长空，也掩没了许多立下不朽功勋的将军，路博德就是其中的一位。路博德平南越，设九郡，从此海南岛正式纳入中华版图，与霍去病平河西、设四郡、据两关相比，毫不逊色。
还有一位，是东汉光武帝麾下名将马援。《后汉书?马援传》中记载，“丈夫为志，穷且益坚，老当益壮。”另一句则是“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳!”马援本是个家资万贯的富户，却不甘平庸，散尽家财后投奔刘秀，最终为东汉王朝又一次平定包括海南在内的南越，之后还北击匈奴，成为光武帝麾下最值得依靠的“救火队员”。其人品可敬，勇气可钦，功绩辉煌。望着二人雕像心潮起伏，在我人文辉煌的中华，即使是动刀兵、定海疆这样的军国大事，连将军的名号也颇具风雅，听听，伏波将军!
看完这十座塑像，意犹未尽，总感觉似乎还少点什么。嗯，还有红色娘子军。年拍电影时，8亿中国人，有6亿观看过。76年前，百名女性组建了一支奇特的部队，“中国工农红军第二独立师第三团女子特务连”，共3个排，9个班多人。主要任务是保卫领导机关，看守犯人和宣传工作，有时也参加战斗。年8月，国民党围剿琼崖革命根据地，女子特务连与国民党军队进行阻击战，用枪打、用手榴弹打、用石头打、最后用牙咬，但还是败了下来。有的牺牲，有的被捕，她们最小的才15岁。
再有，清朝末期，一个年轻的华侨叫宋耀如，从美国回文昌县探亲，他是为操办婚事来请安和拜祖的。几年后，他有了3男3女，这些子女影响了中国一代政治生活，这就是宋氏三姐妹。老大宋蔼龄的夫婿是国民党的财政部长，老二宋庆龄嫁给了孙中山，老三宋美龄嫁给了蒋介石。一个嫁给了钱，一个嫁给了国，一个嫁给了权。不管怎样，这是海南人的荣耀，海南有这样三个女婿知足了。
三个女人一台戏，而宋氏的三个女人，却是中国现代史上的一部大戏。我认为，海南不仅仅有男人的刚毅，海南的女性，从洗夫人开始到黄道婆，从宋氏三姐妹到红色娘子军。都表现的如此沉稳和自如，这是海南的骄傲，更是中国的骄傲。
出了三亚历史人物雕塑园，高大的椰树、酸豆树成排，榕树、三角梅成行;花蕊斗艳，伴随着微微海风，处处散发着芳香。远处的碧海、波涛、渔帆、海鸥、巨磊、礁石浑然一体，宛如一幅七彩交融的丹青画面。
广场正中有个巨型雕塑，由三个不锈钢圆弧构成，分别代表“子午环”、“赤纬环”和“赤经环”。这是年6月3日夜晚，国家天文台河北兴隆观测基地的天文观测者们发现的一颗小行星，临时编号为LK。年7月14日，国际小行星中心正式授予永久正式编号第号。年11月，经国际天文学联合会小天体命名委员会批准，国家天文台将这颗国际永久编号为第号的小行星，正式命名为“天涯海角星”。特在此建起了纪念雕塑，该雕塑的创作者是厦门大学蒋志强教授。
雕塑遵照中国传统的风水原理，即周易八卦形式，运用古代天文仪器——浑仪、赤道经纬仪的形象特征，融入天文学元素。底座为半弧形地球，突出了中国地图中的三亚位置。表明广阔的祖国版图中，三亚这颗美丽璀璨的南海明珠与宇宙中那颗耀眼的“天涯海角星”交相辉映。
环绕雕塑的，是一个喷水池，周边布置着24只蟾蜍雕像，代表天球赤道坐标系中赤经环的“24时”刻度，和中国农历的24节气，意为天地合一、万物繁荣。整个雕塑体现了三亚人民同心同德，展翅高飞的美好愿望和海纳百川，热情好客的品质。不少游人合影留念，表达其爱戴之情。
再往前行，我还看到了黄渤导演的电影《一出好戏》中的道具“冲浪鸭”。这是一辆全球唯一的纯电力驱动水陆两栖巴士，可在陆地狂奔、也可在海中遨游。不少人近前与“冲浪鸭”亲密接触，体验“冲浪鸭”带来的刺激与欢乐。
广场的左右侧，分别矗立着两块石刻，左侧是个大大的“爱”字，右侧是北京奥运会体操全能冠军杨威、杨云的爱情宣言“情定天涯海角，相爱白头到老”。他们当年就是在这里举行的婚礼。这些爱情石刻，围绕着广场中央的天涯海角星周围，与海面上的心形“爱情石”遥相呼应，代表着“日月星辰，交相辉映，情定天涯，白头到老”之境，也是“海上生明月，天涯共此时”之意。
广场的尽头就是大海了，在温润的海风吹拂下，我感到了一丝惬意的凉爽。转身遥望大海，感到尤其壮观，心中一股英雄气油然而生。此时，甚至觉得这里的每一朵浪花，每一块石头，都那么有生命力，那么有情致……
沙滩与大海
说心里话，到天涯海角，并不是为了去看海，而是去看礁石。但礁石与海是不可分割的一个整体。所以，很多人干脆省而略之，说成了去看海——
天涯海角的海与礁石相比，确实没有什么可写的，但天涯是天的边缘，海角是地的尽头，所以，写这里的海，是不能省略笔墨的。细说起来，不同地方的海，确实有着不同的风韵。天涯海角的海是波澜壮阔的。茫茫大海，一望无涯。蓝天白云之间，有一群群白色的海鸥起起落落。这是我对此处大海最简练的素描。
天涯海角，曾经是我儿时向往的梦，亲身感受天之涯、海之角的遥远，一直是这个梦中最奢侈的情结。此时，浩瀚无边的海面，已经把我的心给攫了去。所以，当步入天涯海角的海滩时，一种如臻仙境的感觉便油然而生。终于来到了多少年向往的梦中，我真的来到了天涯海角。
海风夹杂着阳光的干燥和沙粒的滚烫，透过整齐的植被溜进岸上。风吹皱了海，掀起了波澜。石在海中张望，如等待出海归来的渔妇。树隙中，如同青花瓷般细腻纵横的纹路，蓝底描上了亘古的白边，随着我的目光在不断延伸……
这里的大海比亚龙湾宽阔，比清水湾弯曲，宛若一块温润的碧玉，铺展于天地之间。翻卷起层层洁白的浪花，一下又一下冲刷着岸边的浅滩。天空一片湛蓝，与海水融为一体。海滩上铺满了金黄色的细沙，我索性脱去袜子，光着脚板，沿圆弧形的海岸向前行走。
沙滩洁净，奇石耸立，前面是湛蓝的大海，后面是连绵起伏的山脉。这里的礁石与众不同，独具特色，或许是因了海浪和台风的鬼斧神工，一块块巨石大都变做了流线形，顶秃而圆，巨而不险。
潮水冲刷着沙粒，虽然潮湿，却依旧带着余热，像是闪闪发光的金子。我捡到了一片贝壳，上面仿佛被刻上了天涯海角的印记，由密集细窄，扩散成宽敞分散的纹路，为贝壳描上了山的花样，有了银河般的星带，上面画着一条随潮汐飘动的路，引着我去漫步天涯，寻觅海角。
椰树纷纷将身躯倾向了大海，而人，则为静美的画面镶嵌上灵动的身躯、绚丽的色彩和飘逸的长裙。岸边停泊着一艘艘木船和快艇，有的正缓缓向大海驶去。快艇像离弦的箭冲向海浪，渐渐变为一个圆点，消失在人们的视野中。我想，人生的船不也如此吗，只有在风浪中冲击拼搏，才能抵达彼岸。
海浪年复一年拍击着，告诉后人这里的过去和现在，岁月磨砺巨石，铭记着历史，古代名臣的血泪悲歌，化作无数脍炙人口的诗词歌赋源远流长，天涯海角既有着丰富多彩的内涵，又让人领略到了它的深刻厚重。
不得不说，天涯海角的美，美在四季长春姹紫殷红，美在海湾绵长沙滩细腻，美在大海浩瀚清澈见底，美在蓝天如洗白云朵朵，美在椰树的千姿百态风情万种。
想起路上导游告诉我们，来到天涯海角，一定要将一块石头丢向大海。于是，我在海里捡起一块圆圆的石子，用尽全力扔进了波浪，大海慷慨地接受了我的礼物，竟然连一点涟漪都没让瞧见…….
这时，接到发小的一个电话。我告诉他自己在天涯海角，他兴奋的对我说：“我在厦门，你叠个小船，让它游过来，让我也看看天涯海角的风光。”于是，我坐了下来，用门口给我的那张景点介绍，折叠了一只小船，轻轻放在波中，很快，它便消失在我的视线之中，我想，朋友一定能收到这只小船的…….
天涯海角的礁石
天涯海角最让人喜欢的，是海里与海岸上无数耸立的无名礁石，它们都是自然天成，独具神韵。最柔软的水，与最坚硬的石头之组合，比独立在山坡上的巨石，更有着一种说不出来的美感。
看着爬到石头顶端、等待浪花绽开一瞬留下影像的游客们，就知道这些石头是多么吸引人了。当我第一眼看到这些高且平的巨石时，我甚至怀疑曹雪芹笔下的青埂峰，就是写的这个地方。
我是由东到西，踩着湿软的沙子一直走到头的。海滩的东段，石头比较稀疏，个头也不大，在海浪冲上岸滩的时候，就藏在水中，顷刻退潮，又露出形迹。此时的大海，不停抚弄着这些礁石，像一位慈爱的母亲，用自己温柔的手臂，逗弄着孩子们玩耍。
而西段，沙滩上耸立着数百块形状各异的巨石，宏大壮观，高峻雄奇、顶天立地。巨浪拍岸时，气势磅礴，有凌冽的霸气。看到它们，便让我想起苏轼的无绝《儋耳山》：“突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天遗!”
这些礁石，有的漆黑浓墨，有的干净白皙，有的赭色褐色，斑斓多彩。
它们有的像心形，有的像美人，有的像航船，有的像山峰，有的似千年海龟，有的像巨大的汽车，外形各异，互相交叠，杂乱无序，围成一个个小小的岛屿。
在这里，你完全可以发挥自己的想象力，而甚至可以近前攀登，在石头上玩耍，在石头上歇息，这样的感觉，即刻触碰到了我柔软的诗意，我盘腿坐下，写起诗来，这诗意来源于大海、来源于天空、来源于沙滩、来源于灵犀，来源于这里的一草一木。
这里的礁石竟是圆润的，它们三五成群，似张开的珠蚌露出晶莹的珍珠。花岗岩本是极其坚硬的，抗风化能力强，往往是高耸山峰，壁立陡崖的象征。但在这里，却如此浑圆，这正是大海的魅力，铁石心肠也会被感化。
文人们描写礁石常用的“嶙峋”二字，在天涯海角却失去了本性，一块块石头被赋予了独特的使命，岂能仅是千百年来演变的历史，它们更像是无数文人墨客所怀的一份落寞。
当然，也有异样的，有些波浪中的礁石斑剥褴褛、虬老皴皱，姿态奇桀。形状特别怪异，还有多处被蚀成空洞，形成溃裂的痕迹。我想，日月更替，四季轮回，潮涨潮落，由于温度的变化，岩石经历了怎样热胀冷缩的变化，最终才形成了这样一幅愁眉苦脸、充满沧桑的面孔呢?它们昼夜在茫茫南海中挣扎，此时，让我真正看到了天边的残酷……
有两块礁石，似一只神龟从沙滩缓缓爬入海中，正翘首望着远方，海浪的冲击，磨去了它尖锐的棱角，圆滑的躯体与海水摩擦着，龟在传统文化中是吉祥和长寿的象征，这块石头叫做“祥龟探海”。
还有一个天然生成的石笋，就像观音站在莲花座上。而右侧下的石壁上，长有一株小叶榕树，恰好似观音净瓶里的杨柳枝，当地人称为“隐身观音”。站在这个位置，甚至还能看到对面南山海上观音的影子，这一大一小的圣像，隔着大海遥遥相望。
附近还有块巨石，像是隐身观音的侍从。左边的石头像一头大象，身边的石头极像一只小象，在佛教中，六牙白象是普贤观音的坐骑，这样的天然组合真是造化之物，真是神奇之极……
这群兀立在海边的石头。因经常遭受浸蚀，有的外表已经长满了青苔，当我用手去抚摸的时候，仍然能感受到那种滑腻。它们就这样经风沐雨的屹立了千年，我把头靠在它身上，似乎听到了心脏律动的声音，它似乎在告诉我：我为海而生，此时，我的心也变得异常柔软。
海潮一浪高似一浪汹涌扑向这些礁石，粉身碎骨也在所不惜。而石头则虔诚而沉默守望着，依旧一往情深地倾吐着自己的爱意。它们之间，似乎有着千年无言的契约，仿佛天与地、风与水、树与影……
突然想起一个叫做唐鸿南的海南诗人，写的一首诗歌《大海与石头的爱情》：
石头的内心，保守，坚韧。
大海的天性，柔软，常会流泪。
石头的沉默，往往使大海忍不住发出暗语。
毫不笨拙的石头。站稳脚跟，岿然不动。
这时，大海开始哭了，又似在哭笑不得。
这时，大海猛然站起来了，涌上大把大把的泪，抱住石头。
石头一下子泪流满面。
大海与石头，就这么一个浪泪过来，又一个浪泪过去。
哭了很多年，哭了很多年啊!
只是还不知道，大海与石头的爱情，到底谁爱上了谁……
春往海南边三亚行之七天涯海角素描
大门、雕像、广场
云杉灰瓦筑行廊，人字双分向海洋。
凤女留名书迤久，豪杰垂迹刻恒常。
新星绮丽惊浃宙，旧誓鲜妍蓄敛芒。
放眼栏边波浪里，春风一缕借帆樯。
沙滩与大海
伏波溅浪万千重，碧玉娇羞凭雪凌。
诗韵沙头方骛骤，椰风海角未升平。
云霞不待西天见，仙子还须月下逢。
潮水翻花来且去，一湾社稷任崖横。
天涯海角的礁石
三五成群若蚌珠，千年浪打未曾酥。
灵峰点画如贲育，美女梳妆似射姑。
水去沙田犁海角，潮来波勇困孤都。
依栏拍案吟诗妙，万里云烟绕兀突。
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