“天涯海角”一词其实是源于中国古代“天圆地方”的世界观。中国古人认为：天是圆的，必定有涯；地是方的，必然有角。而苍茫大地又被浩瀚的大海所拥，所以地的角同样就是海之角。古人将“天涯海角”或“天涯地角”视为天的尽头、海的边缘（即陆地的边缘），因而常用来形容遥远至极、偏僻至极的地方。
琼州自古一向是得祸朝官的流放之地，而且大部分被流放的官员有去无回，是为七煞之地。在笞、杖、徒、流、死这五刑当中，流放是仅次于死刑的刑罚，处罚程度甚至还要高于关押在监牢之中。所以流放是一种很恐怖的刑法。
（中国古代四大流放地：1.天府之四川2.两广海南3.黑龙江宁古塔4.湖北房陵)
解放之后，一些党国要员只要去过天涯海角的，或者丢官，或者非命。因此，官员和商人去三亚，一般都对天涯海角唯恐避之不及。天涯海角，就是路到头，财到头，官到头，命到头的绝煞之地。加之历代官府都将天涯海角作为刑场，因此，天涯海角之地更是煞气森森。
只是从近些年起，随着时代的进步，和人们思想的开放，以及社会的快速发展，三亚作为我国唯一一个热带海滨城市，也是我国最南端的现代化城市，而天涯海角自古被人们认为是中国最南端的地方，家喻户晓，名声在外，后有因为林子祥的一首歌，被青年人人为是爱情的圣地，对人们来说是个令人向往的地方，故，大家又把此地当作爱情的见证之地。
从天涯海角公园的正门进入，首先呈现的是一条下坡路，平视过去便看见海水中一对交叉的巨石，石头是一个x，左右两个柱子是人家立起来的，二石交叉，被两边海水中的巨石拱卫，便是一个完整的“凶”字，更是照应了南山龙脉的凶煞之气。后为了改变“凶”字的风水，在两块石头上分别刻上“日”“月”名为“日”“月”石，其寓义为：天涯海角，日月同辉；祖国宝岛，永不分离。此地不宜拍照，如果游人以此为背景并着下坡路照相，便将煞气缠身。
日月石还有着一段美好的民间传说：古时，一对黎族男女相爱，他们却来自素有世仇的两个家族。由于家人和族人反对，他们便想逃奔到海边去过自由的生活。家人和族人知道后，在后边紧追不舍。二人无奈，就双双跳入海中，化作了这两块巨石浮于水面，相交而立永不分离，当作了美好爱情的象征。还有人说，此石乃齐天大圣出生之地，电视剧《西游记》孙悟空破石而出的镜头就是在此拍摄的。
因此，三亚人便请香港术士李居明先生来破解天涯海角蜃龙的煞气。李先生为堪舆大家。在日月石正对的岸边，起了一个八卦坛，坛中间用交叉的两个圆形石雕交叉斜立，兑冲海水中的凶煞，在圆形石雕的中间，悬挂一个三亚当地矿石生产的水晶球，这样，围着石雕和水晶球绕上一圈，可以见到三个“日”字，三日便是一个“晶”字，意为水晶，水晶是古今中外都认为有辟邪，降妖的功效。
在八卦阵南侧的海边，修建了两根高高的立柱，立柱的顶端个站立着一个怪兽，是为朱雀。左青龙，右白虎，北玄武，南朱雀。四兽之中，朱雀镇南。即朱雀镇守的为正门，意为“中国的南大门”这样景区的门口为后门，不至于一进门便走下坡路。此刻景区门口的风水被完全逆转了。
在立柱的下面，左右各有一尊勒马提枪、威风凛凛的伏波将军分别守卫在南大门的两侧，瞠目面对大海，这两员大将分别是东汉和西汉扫平岭南的将军。用他们镇守南海，降服蜃龙之意。
左边这位是西汉时的伏波将军路博德。路博德是汉武帝时期的一位悍将。汉武帝雄才伟略，他北拒匈奴，剿灭匈奴军队20万人，相当于当时匈奴总人口的一半左右，使得匈奴不再成为北方大地的主宰；向南也不断扩张自己的领土，收服了许多外蕃国和内诸侯国。公元前年，属于内诸侯国的南越国的三朝宰相吕嘉起兵造反，谋杀了南越国的太后及南越王。汉武帝大惊，封路博德为伏波将军，率四路共10万“楼船铁马”大军出征南越。路博德在征战平乱的同时，对当地的越人却非常友善。越人知其仁德，因而伏波将军所到之处，越人便纷纷开城投降。于是，路博德非常顺利地剿灭了叛军，并将叛军头目吕嘉斩首。公元前年，即汉元封元年，路博德一鼓作气，掠得海南。路博德平乱之后，在南方共设立了九个郡，其中有两个郡就设在海南岛上，一曰儋耳，一曰珠崖，从而使海南岛历史上第一次有了中央政权的建制，归入到了中央政权的统辖之中。路博德此战也最终实现了汉王朝的统一。
右边这位是东汉开国皇帝刘秀时期一位能征善战的大名鼎鼎的伏波将军马援。马援在早期为光武帝的开国称帝立下了赫赫战功。“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”，就是此君的铮铮之言。后来交趾当地的首领雒将诗索被当时的贪官交趾郡太守苏宝所杀，于是雒将诗索的夫人征侧起义反抗，她的妹妹征贰也起兵响应。光武帝为此寝食难安。此时，马援不顾自己年事已高，主动请缨平乱。刘秀怜其老迈，要他安心养老。哪知马援豪迈地说道：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳！”马援将军率汉兵八千，合交趾兵共两万多人击败起义军。义军首领“二征”王亦战死沙场。此次征战之后，再次恢复了中央政权在包括海南岛在内的南方的建制。
所以，时至今日，海南人民对两汉时期将海南岛收入中央政权版图的这两位伏波将军仍然非常敬重。
年前后，政府一号首长为了还愿南山寺，受高人指点，在蜃龙的寸穴之处，南山寺的下面，修建了全球最高的观音菩萨的金身立像，高米。以求在寸穴施法，镇住天涯海角的煞气，将蜃龙盯在南海边，不再危害千秋。
坐落于著名的“南天一柱”石刻对面的“海判南天”才是“天涯海角”景区中历史最悠久的一块摩崖石刻。“海判南天”这块巨石是康熙五十三年时苗、绰、汤三位钦差“以为标志，并永久保存”所埋置的石点。首先，雕刻着“海判南天”这四个字的石头是刻意倾斜摆放的。这个倾斜的平面与90度的垂直面有一个角度差，而这个角度差就是当年所测得的崖州的“北极高度”（即纬度）一十八度二十七分。接下来，位于“海判南天”东边的这块巨石同样是人工剖开斜放至此的，这块巨石的斜面正好与正午时的日晷度相吻合。因此，它所显示的是日晷度。根据日晷度我们可以大致测算出当地的经度。而康熙年间测量经度是将北京钦天监观象台的子午线定为本初子午线的。经过计算，得出当时所测得的崖州的经度为京师偏西七度三十六分。除此之外,还有一个重要的数据，那就是“海判南天”这组石群所在的位置是海水涨潮与退潮的一个平均点。因此，它又是当时测绘时所留下的一个水准点。
关于“海判南天”还有一个疑案：为什么康熙皇帝的钦差们要把中国大陆最南端的象征设立在我们脚下的这片沙滩上，而不是设立在海南岛本岛真正最南端的陆地锦母角呢？这就与我国古代的“龙脉”一说有关了。古人把大地的隆起称为“龙脉”，而中国最南的“龙脉”自然就是著名的五指山。五指山向东向南各有一支余脉。由于皇帝上朝时是坐北朝南的，所以向南的这一支余脉就更受重视了。五指山向南的这支余脉最终一分为四，我们提到的锦母角就是这四支中最东面的一支。而位居正中的一支就是我们现在抬头看见的下马岭。
孔子曾在《易经·大传》中注解说：“龙，德而正中者也。”因此，根据孔子所说，康熙的三位钦差断定下马岭才是海南向南的“龙脉”，于是便在此留石作为“大清最南极”的标志了。
对面屹立在面前的就是两元钱人民币上所描绘的景观“南天一柱”。相传上古时期，共工、祝融相斗，共工败阵之后，以头撞向不周山，倾刻间天塌地陷，洪水泛滥。女娲炼五彩石以补苍天，又斩巨鳌的四足来支撑苍天。而这“南天一柱”传说就是女娲用以撑天的大柱。苏东坡曾在海南贬谪期间留下诗句：“君看道旁石，尽是补天遗。”用在“南天一柱”身上。“南天一柱”这四个端庄有力的大字是由身为中国封建社会最后一位崖州知州的范云梯在宣统元年（公元年）题写的。宣统是大清王朝的尾声，此时的大清完全没有了“康雍乾盛世”的辉煌，西洋列强的铁蹄已经踏破了国门，大清王朝内忧外患，四面楚歌，大清江山处于风雨飘摇之中。祖国的南疆更是岌岌可危，南方惟一的海上屏障——南海舰队早在年中法福建马尾港海战中，因清政府下令不抵抗而导致全军覆没。当时的范云梯虽然只是一远在天涯的小小知州，但“位卑未敢忘忧国”。来到此地，只见南海惊涛拍岸，胸中豪迈之情顿如海涛一般汹涌澎湃，于是饱含激情地留下了这遒劲雄健的“南天一柱”四个字，意在激励国人能发扬“盘古开天”、“后翌射日”般的大无畏精神，重整河山，振兴国家。正是这种激情与豪迈，让“南天一柱”石在沙滩与海面的映衬下显得格外的高大，使它能够与珠穆朗玛峰、万里长城、泰山等一道成为了人民币上象征国家形象的图案。
再继续向前，要到达的就是企盼已久的“天涯”石和“海角”石了。年2月至年1月期间，郭沫若先生三次来到海南，其中第三次就是专门为了考证“天涯”二字而来的。郭老亲自攀上工人搭好的竹架，仔细察看，这才在“天涯”二字旁边已经严重风蚀的岩石表面，艰难地辨认出了一行小字“雍正十一年程哲”。据史料记载，程哲是现安徽人氏，雍正年间曾任崖州知州，这两个字应该是他在任上留下的。而在“天涯”石后方巨石上镌刻的“海角”二字的作者说法不一，一说是清末文人，一说是民国时期的王毅将军，现已难于考究。身处海天一色的图画之中，此时的心境一定会找到共鸣，那就是“海阔天空”。心中的烦恼荡然无存。在此地最适宜给父母亲人打一个电话，珍惜留在彼此身边的人。
看完天涯海角，绕着浏览完一圈，再次回到日月石，此时可以正对着日月石，背靠着水晶球的建筑，若是做生意的人，用手握着水晶球拍照，寓意握着财运；若是做官的人则拖住水晶球，寓意稳妥。拍完照片即可走上坡路走出景区，即为浏览完毕。
天涯海角的无限传说为我们留下美好的遐想，同时此地也是我国的最南端，具有极其重要的战略地位。在可以预料的未来，海南无疑会成为一颗真正意义上的南海明珠，她代表着远东热带自然风光的集中地，代表着中国新兴的能源基地，代表着中国远洋海军重大基地，代表着中国从陆地大国走向海洋开发大国的桥头堡。
叶绿素的冬天赞赏